?

Log in

...В нимбе разуверения и знания...

> recent entries
> calendar
> friends
> profile
> previous 30 entries

Friday, January 1st, 2010
12:00 am - Тематическое оглавление журнала
Решил я сделать тематическое оглавление своего журнала и вынести его наверх. Помещу в него, конечно, не всё.
Посмотреть оглавлениеCollapse )

(201 thoughts | share your thoughts)

Sunday, March 1st, 2009
8:39 pm - Об электронных ридерах, или читалках
Этот пост я пытаюсь написать уже третий раз и надеюсь, что на этот раз допишу его до конца. Первая версия поста (несколько лет назад) была совершенно футуристической. Я предвидел появление на рынке специализированных устройств для чтения книг, детально описывал, каким требованиям они должны соответствовать, рассказывал об этом знакомым и сотрудникам, а потому даже не удивился, когда через полгода фирма Sony объявила о разработке первого такого устройства (как будто мысли мои читала). Их сейчас часто называют электронными книгами. Неудачное название, двусмысленное. Нельзя одним терминам называть и то, на чём читаешь, и то, что читаешь. Мне больше нравится называть их ридерами, или читалками. Впрочем, в семейном кругу устоялось совсем другое выражение: "Где моя чёрная книга? Кто сейчас будет читать чёрную книгу?"

Второй раз я захотел написать этот пост, когда мне на юбилейный день рождения подарили одну из таких читалок – лучшую на тот момент – lBook eReader V3. Это был редкий случай удивительного попадания с подарком. Устройство сразу стало одним из самых востребованных в доме. Оно буквально перегревалось. И я частично написал подробный его обзор, но потом засомневался, решил, что примут за рекламу (оно мне надо?) и дописывать пост не стал. Когда у ридера треснул экран после падения с дивана на пол, я изучил рынок и купил модель, которая мне показалась лучшей на декабрь прошлого года, - PocketBook 301.

Как видите, само собой получилось, что я детально изучил основные модели ридеров, представленные сегодня на российском рынке, а потому грех об этом не написать что-то вроде краткого обзора. Тем более, что ко мне часто обращаются за советом.

Итак, Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(118 thoughts | share your thoughts)

Sunday, January 25th, 2009
9:32 pm - Так возникают ритуалы
Хочу поделиться интересным психологическим наблюдением над самим собой и над другими посетителями фитнес-клуба, в который хожу с сентября. Казалось бы, есть огромная раздевалка. В моих руках универсальный электронный ключ. Я могу занять любой из шкафчиков в любой из секций этой раздевалки. Но я выбрал некую секцию в самый первый день занятий и раздеваюсь теперь только в ней. Я облюбовал некий определённый шкафчик и теперь расстраиваюсь, когда он занят кем-то другим. Есть у меня любимая душевая кабинка, любимый велотренажёр, любимая дорожка в бассейне. То же самое я наблюдаю и у других людей. Практически ни с кем я там не общаюсь, но постоянные посетители примелькались, примелькались и их привычки. Само по себе это явление удивительно. Видимо, именно так возникали в древности и возникают сегодня разные ритуалы и суеверия.

Но не стал бы я писать этот пост, если бы не столкнулся с крайними проявлениями таких привычек в этом фитнес-клубе. Что я делаю, если "мой" шкафчик занят? Ищу ближайший соседний. Что я делаю, если на любимой дорожке плавает 2 человека, а на соседней - один или даже ни одного? Плюю на любимую и плаваю на соседней. Так поступаю я. Но есть человек, который плавает на одной и той же дорожке даже тогда, когда на ней – 2 человека (вместе с ним - 3!), а обе соседние пусты. Такую силу привычки я даже не в состоянии объяснить. В душевой я столкнулся с явлением ещё более удивительным. Представьте, 20 одинаковых душевых кабинок, из которых лишь одна занята мной, остальные – пусты. И вот подходит человек и спрашивает, долго ли мне ещё мыться. Я сразу понял, о чём речь, но он пояснил и сам: "Я привык мыться в этой кабинке". Он не грубил, он просто готов был подождать, если ждать недолго, лишь бы не изменять привычкам.

Наверное, ничего нет плохого в том, что у нас возникают подобные ритуалы на пустом месте – всюду, где есть выбор. Плохо, когда это привыкание зашкаливает и начинает затрагивать окружающих.

(96 thoughts | share your thoughts)

Sunday, June 1st, 2008
11:53 pm - Театр на Юго-Западе. 27 лет спустя.
Неделю назад побывали с женой в театре на Юго-Западе на спектакле "Аллегория".

Подобное ощущение я испытал, когда побывал в 90-е годы во дворе дома своего детства. Всё узнаваемо, многое сохранилось, но и перемены тоже заметны. В первый раз я посетил этот театр в январе 1981 года. У нас тогда сложилась небольшая студенческая компания. Мы впустую отстояли очередь за бесплатными билетами. Билетов не хватило. Тем не менее мы приходили перед каждым спектаклем, дожидались, пока пройдут все честные зрители, и канючились. Как правило, нас пускали и как-то рассаживали. Помню, что один раз меня усадили даже верхом на пианино. В крошечном подвальном зале было 7 рядов зрительных мест. В 1-м ряду ножки стульев были почти полностью спилены, во втором спилены наполовину, каждый ряд был на полстула выше предыдущего. Сейчас в театре всё цивилизованно, стулья сменили кресла, но рядов стало 6.

Что меня поразило тогда в театре? Во-первых, полное отсутствие той фальши, которую я часто чувствовал на спектаклях больших театров. Все актёры, за исключением организатора театра - Валерия Беляковича - были любителями. Или почти все. Лучший актёр театра, тогда ещё никому не известный Авилов, работал, как мне кто-то тогда сказал, шофёром. Но все выкладывались. Сцена была крошечной и начиналась уже с ног зрителей 1-го ряда. Каждое шевеление губ или бровей актёра было прекрасно видно и в 7-м ряду. Не схалтуришь. Занавеса не было. За спинами зрителей находились какие-то огромные трубы, за которые уходили актёры. Как-то меня посадили на такое место, с которого мне было видно то, что происходит за этими самыми трубами-кулисами. Что меня поразило, актёры, уходя из зала, не выходили из образа! Актриса, плакавшая на сцене, продолжала всхипывать и там, где её никто, кроме меня, не видел.

Второе, что мне очень нравилось, так это то, как использовалась эта крошечная сцена. Каждый её изъян вовлекался постановщиком в спектакль. Слева была какая-то дурацкая, казалось бы, ниша. Но именно на неё установили трон Людовика, когда он беседовал с Мольером (Авиловым). Как можно на крошечной сцене передать эту беседу (Людовик в ложе, Мольер на сцене), чтобы и расстояние выразить, и показать зрителям лица обоих? Сделано это было гениально. Мольер и Людовик беседовали по углом 90 градусов друг к другу: Авилов стоял прямо перед зрителям, а Людовик обращался к нему из этой боковой ниши. Пожалуй, это был их лучший спектакль из тех 6-ти или 7-ми, что я просмотрел в 1981 году. А просмотрел я весь тогдашний репертуар.
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(28 thoughts | share your thoughts)

Tuesday, March 4th, 2008
12:01 am - Что такое юбилей?
Кто только и как только сегодня не использует в речи слово "юбилей". Благо дело, словари русского языка это позволяют, однако, ограничивают понятие лишь круглыми датами. Мне же кажется, что единственно безупречным применением этого слова с точки зрения истории и этимологии является применение его к 50-летней годовщине.

Согласно словарю Фасмера (он у меня всегда под рукой), слово юбилей попало в русский язык из немецкого во времена Петра I. В немецкий же оно попало из латыни (iubilaeum), а в латынь - из иврита ("йобель", что означало "бараний рог"). Сейчас это слово, возможно, произносится на иврите не так. В Еврейской энциклопедии указано произношение "иовел". Я доверился Фасмеру.

Почему "бараний рог"?. В роговую трубу провозглашался Юбилейный год, который завершал семь седьмиц лет (каждая седмица завершалась субботним годом - годом отдыха). Этот, 50-й, был как бы субботний год в квадрате. В этом году освобождались рабы (не все), возвращались долги и земли (тоже не все), земледельцы не сеяли и не жали. Как отдыхали скотоводы, не знаю, не выяснил.
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )
Перечитав написанное, я подумал: и чего это я тут так растёкся мыслями по древу, чего это так углубился в тематику. Ведь пост в общем-то не совсем об этом. Пост этот о том, что только один единственный раз в жизни каждого человека бывает 50-летие и что только этот день можно с полным правом и без всяких оговорок назвать красивым древним словом - ЮБИЛЕЙ.

(205 thoughts | share your thoughts)

Sunday, March 2nd, 2008
2:50 pm - Читаю-размышляю. Охота на тигров-людоедов.
Оканчиваю слушать книгу Джима Корбетта "Кумаонские людоеды", в которой знаменитый охотник описывает, как он помогал жителям этого горного региона северной Индии избавиться от тигров-людоедов (и леопардов - тоже), буквально терроризировавших этот край. Это тот редкий случай, когда про профессионального охотника хочется сказать: охотник-гуманист. Первый тигр-людоед, которого ему удалось застрелить (было это в 1907 году), сначала наводил ужас на непальские деревни (там он съел около 200 человек). Когда непальским крестьянам удалось его изгнать, он переселился в горные районы Индии, где за 4 года до приезда Корбетта съел ещё 234 человека. За время преследования, описаннного в книге, число жертв увеличилось ещё на 10. Я написал "преследование" и сразу почувствовал, насколько это слово неточно отражает то, что происходило. Но точных слов для подобной ситуации в русском языке, похоже, и не существует. Это была взаимная охота. Человек охотился на тигра, а тигр - на человека. Это был охотничий поединок.

Когда Корбетт прибыл в одну из деревень этого региона, он увидел картину, напомнившую мне исторические описания чумных или военных времён. Связи между деревнями были практически полностью разрушены. В особенно острые периоды люди боялись выходить из своих домов по нескольку дней, предпочитая голодать и - как бы это сказать помягче? - разводить антисанитарию. Практические не было семей, у которых кто-то из близких не пострадал. У одного из мужчин, с которым беседовал охотник, тигр съел жену и двух сыновей. Тигр (на самом деле это была тигрица) даже не пытался выслеживать одиночек в джунглях (люди уже не рисковали ходить поодиночке). Он подкрадывался и выхватывал одного из работавших недалеко от дома или в поле людей и уносил в джунгли. Крестьяне цепенели от страха и редко пытались помочь пострадавшему. Поэтому один из описанных случаев особенно поразил меня. Это произошло за год до приезда охотника. Приведу цитату:
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(67 thoughts | share your thoughts)

Sunday, February 17th, 2008
1:31 pm - Кого выбрала принцесса?
Попалась мне на днях необычная испанская сказка. Впрочем, испанские сказки часто бывают необычными. Связано это, видимо, с сильным влиянием восточной культуры за время длительного сосуществования с арабами (с 8-го по 15-й века). Эта необычна тем, что имеет открытый конец и даже не просто открытый, а заканчивающийся вопросом и призывающий слушателей к дискуссии. Сейчас попробую эту сказку вкратце пересказать со своими комментариями и своими вариантами ответа на финальный вопрос.

Сама сказка

Итак, к некоторой принцессе одномоментно посватались 3 принца. И все хороши, как на подбор. В другой сказке принцесса воротила бы нос, губила бы всех по очереди загадками, а потом была бы выдана отцом за первого встречного нищего. Здесь же всё наоборот. Своевольная принцесса сразу заявляет отцу: "Мне нужны все трое! ". И никаких компромиссов. Отец и так, и сяк, но дочка настаивает на своём. Чувствуете влияние восточной культуры с её многожёнством? Но многомужество - это слишком даже для Востока, а уж тем более для христианского родителя.

И тогда несчастный отец собирает женихов, объясняет им все сложности в отношениях отцов и дочерей, но предлагает выход из тупика: "Отправляйтесь-ка вы на год в дальние страны. Кто привезёт невесте подарок такой, какого на свете не бывает, тот и будет моим зятем". В другой сказке подобным образом озадачивали Федота-стрельца ("то, чего на белом свете вообще не может быть"). В этой же, задание попроще - нужен не простой подарок, не подарок за деньги, а подарок-чудо.
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(110 thoughts | share your thoughts)

Sunday, January 27th, 2008
9:06 pm - Куда исчезла серьёзная литература? Мысли вслух.
Вопрос, который я попытаюсь сейчас вынести в ЖЖ, возник сначала в офисной беседе, потом продолжился в домашней кухонной, но так и остался для меня нерешённым. Состоит он в том, почему сейчас в России исчезла серьёзная художественная литература, исчезла как явление жизни. Куда исчезли писатели, которых можно было назвать властителями умов, каждое новое произведение которых с нетерпением ждали бы, а затем обсуждали бы на кухнях, в курилках, за праздничными столами? Эта литература исчезла настолько, что я сегодня на 90% читаю только классиков, писавших от 50 до 150 лет назад. Нельзя сказать, что нет сейчас писателей, которые читались бы широко. Но всё это относится к индустрии развлечения, не более того. И нельзя сказать, что сейчас совсем нет хороших писателей. Но они или не издаются широко, или книги перестали широко обсуждаться в интеллигентных кругах. Поэтому я и говорю не об исчезновении хорошей литературы вообще, а об исчезновении её как социального явления.

Первое объяснение, которое приходит на ум - рынок и его законы. Издатель не хочет рисковать, он бьёт наверняка, издавая развлекательную литературу огромными тиражами. Да, это так. Причём причина и следствие запутываются в кольцо типа "курицы и яйца". Читатель перестраивается на то, что раскручивает издатель. А издатель требует от писателей то, на что уже подсел читатель. И, видимо, не принимает ничего другого.

Казалось бы, ответ найден. Но разве в XIX и начале XX века законы рынка не действовали? Почему же, судя по мемуарам, публика с нетерпением ожидала каждое новое произведение Толстого и Достоевского? Почему их тогда охотно издавали и переиздавали? Да и имён, которые властвовали над умами, было не перечесть. Кроме названных титанов, это и Куприн, и Лесков, и Чехов и... даже перечислять утомительно.

Другое объяснение, возникшее в ходе домашнего обсуждения, - исчезновение толстых литературных журналов. Я говорю об исчезновении не буквальном, а об исчезновении как явления. Ведь ещё недавно, в советское время, именно эти журналы и были полигоном для отбора интеллигенцией серьёзной литературы. Кстати, как явление такие журналы существовали и в XIX веке.

Третья мысль, которая мне тоже показалась интересной, - информационное перенасыщение. Книга утеряла свою информационную уникальность. Люди стали меньше читать вообще. Мультимедийные потоки изменили нашу жизнь: десятки каналов телевидения, фильмы на дисках, компьютерные игры, блоги, да и интернет как информационное поле вообще.

Обяснений много, но ощущения, что они дают полный ответ на мой вопрос, нет. Ведь не один же я такой, кто читает (пусть и через наушники) русскую классику и кто был не против читать соизмеримую по силе слова классику современную. Но развлекательные куры будут и дальше нести лишь развлекательные яйца, а из развлекательных яиц будут вылупляться лишь развлекательные куры.

(171 thoughts | share your thoughts)

Monday, December 31st, 2007
8:08 pm - С Новым 2008 годом!
Дорогие друзья, френды и анонимные читатели!

Всех поздравляю с самых лучшим и светлым праздником в году! Желаю, чтобы Новый год приносил только радости, чтоб сопровождался успехами во всех начинаниях. Пусть и вы, и ваши близкие, и усатые-полосатые члены семей будут здоровы! Пусть работа приносит не только побольше денег, но и оставляет побольше времени и возможностей для удивительных путешествий!

Всем вам большого-пребольшого счастья!

(90 thoughts | share your thoughts)

Thursday, October 4th, 2007
9:20 am - Что такое немецкая миля?
Вчера утром по пути на работу слушал "Путешествие Гулливера". Обратил внимание, что рассказывая о стране великанов, Гулливер измеряет расстояние между деревнями в немецких милях. Остановил плеер, задумался. Какие ещё такие немецкие мили?. Вот что показал поиск. Немецкая миля соответствует дуге меридиана в 4 минуты. Морская миля, как известно, соответствует 1 минуте дуги меридиана и равна 1852м ( в Англии - 1853м). Немецкая, стало быть, ровно в 4 раза больше и примерно равна 7,41 км. Другое её название - географическая. Попутно я выяснил, что во множестве стран существовали свои версии мили, близкие по длине к немецкой. Это старая русская миля (7,47 км), румынская (7,85 км), польская почтовая (8,35 км), чешская (7,59 км). Судя по этому разбросу, я сделал вывод, что все эти мили существовалии до появления географической. Видимо, 4 мин меридиана (действительно, почему именно 4?) были подобраны так, чтобы новая миля максимальна была близка к той, что бытовала в той же Германии до неё. Но всё это мои домыслы.

После этого у меня возникли другие вопросы: откуда пошла сухопутная миля (1609 м) и почему она в переводе означает "тысячу"? Сухопутную милю называют также уставной, английской или американской. Именно она является милей вообще, так сказать, милей по умолчанию. И вот, что я выяснил (извините, если это общеизвестно, но я этого не знал).

Римские легионеры меряли пройденный путь двойными шагами. Путь, который проходил по дороге легион, сделав тысячу двойных шагов, назывался mille passus. Это и была римская миля, равная 1475 м. Попав в Британию, она со временем несколько удлинилась. То ли ноги у людей стали немного длиннее, то ли шагать в средние века солдаты стали с большим размахом. Последнее вероятнее, т.к. римские легионеры были слишком уж тяжело вооружены.

Вечером того же дня, я запуcтил в плеере рассказы английских писателей 19-го века. И сразу же наткнулся на упоминание об ирландской миле. Удивительная вещь. Стоит чем-то заинтересоваться, как информация об этом начинает сама стекаться со всех мыслимых источников. В данном случае стекаться начали вопросы, т.к. ответы я нашёл не на всё. Единственное, что выяснил про ирландскую милю, так это то, что она длиннее английской (об этом упоминает Маршак в одном из своих писем). Так что, если кто-то что-то знает об этом детальнее, напишите.

(33 thoughts | share your thoughts)

Sunday, September 30th, 2007
11:32 pm - Неделя в Париже. Сен-Северен и Сен-Жюльен-ле-Повр
Я не в состоянии рассказать про все объекты Парижа, которые мы успели обойти всего лишь за одно утро. Просто пытаюсь одними постами передать общие ощущения, другими - выхватывать отдельные объекты, как лучиком фонаря из темноты. Ещё до поездки в Париж я наметил по схемам возможные собственные маршруты и теперь водил свою семью, импровизируя на ходу в рамках заранее намеченного. Мне не приходилось спрашивать дорогу у французов. Я лишь посматривал на карту и схему из путеводителя "Полиглот", да заглядывал в описания из путеводителя "Вокруг света".

После того, как я провёл своих женщин (жену и дочь) по Латинскому кварталу, у нас началась официальная пешеходная экскурсия, которая двигалась буквально по моим стопам. Однако я не жалею, что мы прошли по одному маршруту дважды. Ведь самое интересное (в моём понимании) экскурсовод нам так и не показала, а о некоторых объектах даже не упомянула. Хотя казалось бы, вот оно, всё рядом - протяни руку, укажи пальцем, в крайнем случае - пройди лишние 20 м.
В этих путевых заметках я и хочу пройти по объектам, не удостоенных внимания в ходе официальной экскурсии.

Предыдущие статьи о Париже можно найти здесь:
Общее впечатление
Башня Сен-Жак
Церковь Сент-Эсташ

Сен-Северен


Чтобы хорошо представить себе "пламенеющую готику", лучшего объекта, чем церковь Сен-Северен (St-Severin), не найти. Достаточно взглянуть на её полурозетку, в которой вы найдёте вместо привычных лепестков - языки пламени. Сразу становится ясно, почему стиль был так назван. Интерьеры церкви также очень интересны. В них можно найти элементы и ранней, и поздней готики. Если обойти вокруг, то видно , что она весьма широка (5 нефов), но при такой ширине необычайно коротка. Изнутри это не так заметно из-за просторных капелл.

Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(13 thoughts | share your thoughts)

Sunday, September 23rd, 2007
7:12 pm - Неделя в париже. Церковь Сент-Эсташ.
Церковь Сент-Эсташ (Eglise Saint-Eustache, в русских текстах часто - церковь святого Евстафия) была ещё одним из объектов, намеченных мной в Москве для обязательного просмотра. См. предыдущие статьи:
Общее впечатление
Башня Сен-Жак

Церковь расположенна рядом с Форумом-дез-Аль (фото слева), и это не случайно. Сам Форум - торговый центр с 4-мя этажами вниз - находится на месте огромного продуктового рынка, с лёгкой руки Золя получившего название "чрева Парижа". Так что основными спонсорами и прихожанами церкви долгое время были именно торговцы. При этом разные торговые гильдии имели в ней собственные капеллы.

Церковь была настолько популярна, что стала своей и для тысяч парижан, не имевших к торговле никакого отношения. Обилие известных имён, в биографии которых прописана Сент-Эсташ, поражает воображение. В ней крестили: Ришелье, Мольера и мадам де Помпадур. В церкви отпевали: Лафонтена, Кольбера, Мольера, Мирабо, Рамо и поэта Вуатюра. Статую Кольбера (сюринтендата при Людовике XIV, автора экономической теории меркантелизма) и бюсты композиторов Рамо и Листа можно увидеть внутри церкви. Я их не видел, т.к. приехал слишком рано и внутрь не попал. Мне так хотелось увидеть святого Евстафия, что именно с неё мы начали собственное (без экскурсоводов) изучение Парижа.
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(19 thoughts | share your thoughts)

Friday, September 21st, 2007
2:03 am - Неделя в Париже. Башня Сен-Жак.
Ещё до приезда в Париж в моей голове сложился длинный список сочно звучащих объектов, которые я наметил обязательно увидеть. Одним из них была башня Сен-Жак. С точки зрения пессимиста нам не повезло: башня была в лесах, а сами эти леса были обтянуты непрозрачной тканью. С точки зрения оптимиста - повезло, так незадолго до нашего приезда верхушку башни открыли и, как мне показалось, продолжали открывать во время нашего пребывания (сравните верхнее фото с нижним). Даже этого фрагмент было достаточно, чтобы увидеть, до чего же она красива. Я очень люблю этот архитектурный стиль, который во Франции называют пламенеющим стилем поздней готики.

Башня Сен-Жак (Tour St Jacques) - это уцелевшая колокольня разрушенной в годы революции (в 1797 году) грандиозной церкви Сен-Жак-де-ла-Бушри. Из этого красиво звучащего названия видно, что посвящена она была святому Иакову (имеется в виду апостол) и что построена на деньги гильдии мясников ("бушри" - мясная лавка). В Англии этого апостола называют Сент-Джеймс, в Испании - Сантьяго. Католическая традиция считает, что именно в Испании, в одноименной церкви Сантьяго-де-Компостелла захоронен этот святой. С ним связывали немало чудес, свершившихся во времена Реконкисты, а потому поток паломников не иссякал. Франзузские паломники собирались у парижских ворот Сен-Жак, возле которых и была построена эта самая Сен-Жак-де-ла-Бушри.

Присмотревшись, можно увидеть, что углы башни завершают фигуры, символизирующие евангелистов: орёл, лев, телец и - самый высокий - ангел. Последнего я вначале принял за самого апостола. Церковь после революционного разграбления восстановили лишь в 1854 году, т.е. уже во времена II империи. Судьба её могла сложиться и иначе. Вот, что я нашёл у Гюго в "Соборе Парижской богоматери" (издан в 1831 году): "Вот уже несколько дней, как башня церкви Сен-Жак-де-ла-Бушри покрыта строительными лесами, а в ближайшее утро там заработает кирка". Видимо, в те времена церкви ещё не взрывали, а разбирали. Экономили стройматериал.

С башней Сен-Жак связаны имена двух великих людей: Николы Фламеля и Блеза Паскаля. О Николе Фламеле говорили как о единственном алхимике, постигшем тайну философского камня и научившемся превращать свинец в золото. Он совершил отсюда паломничество в Испанию, да и похоронен был в снесённой де-ла-Бушри. Гюго пишет, что в 1407 году Фламель выстроил в сводах этой церкви комнату для людей, ищущих убежища. В похожей комнате, только в Нотр-Дам, спасалась загнанная в угол Эсмеральда.

Почему же революционеры не пощадили церковь, но пощадили башню? В путеводителе от "Афиши" написана полная чушь: дескать, не хотели мешать Паскалю проводить свои опыты по измерению атмосферного давления. Я могу себе только представить революционную толпу, радеющую о процветании средневековой науки. Но главное не в этом. Паскаль проводил опыты в 1648 году, т.е. за полтора столетия до революционных событий. Причина лояльности революционеров в другом. Башню арендовал некий фабрикант оружия (имя его я не установил), который наладил в ней производство свинцовых пуль. Он устроил на вершине башни что-то вроде капельницы раскалённого свинца. Капли попадали в бочку с водой внизу и превращались в пули. Дёшево и сердито. Революционервы были довольны.

Об опытах Паскаля (ему установлен памятник в башне, который я, естественно, не видел) хочу рассказать отдельно, т.к., заинтересовавшись, провёл небольшое исследование. Когда-то Дарвин сказал: "Невозможно наблюдать, не строя теорий". Можно сказать, что я наблюдал башню, строя теории. А Паскаль задолго до меня строил теории, наблюдая за поведением жидкостей.
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(64 thoughts | share your thoughts)

Tuesday, September 18th, 2007
1:49 am - Неделя в Париже. Общее впечатление.
Люди

Первое, что бросается в глаза, - этническая и расовая пестрота Парижа. Я знал об этом из статей и рассказов других людей, так что удивлён не был, но увидеть - не то же самое, что услышать. Судя по тому, что в городе встречаются смешанные по цвету кожи влюбённые пары, смешанные бригады полицейских и коллективы продавщиц в престижных бутиках, возникает ощущение, что темнокожая часть населения Франции находится в равноправном положении, причём не только де-юре, но и де-факто. Хотя в целом, как мне показалось, темнокожий парижанин живёт беднее среднестатистического. Чтобы это почувствовать, достаточно посмотреть, кто работает на стройках и ремонте дорог, кто роется в баках с одеждой на монмартровских распродажах "всё за 6 евро", кто ездит на метро, а кто на престижных машинах.

Я стеснялся фотографировать людей, вторгаться в их жизнь, но если бы не стеснялся, то сфотографировал бы молодых женщин, несущих совсем ещё грудных детей в рюкзаках на животе с прорезями для торчащих ручек и ножек, беременную девушку-негритянку с ребёнком, удерживаемом на спине каким-то широким платком, гордо несущую голову чернокожую женщину в пёстрой африканской одежде, женщин-мусульманок, явно туристок, укутанных так, что закрыты даже лоб, щёки и подбородок, но фотографирующих христианский Сакре-Кёр цифровыми аппаратами. Было в этом что-то сюрреалистичное.

В целом парижане - улыбчивы и благожелательны. Если я заходил в магазин или кафе и говорил "бонжур", давая при этом жестикуляцией понять, что это единственное слово, которое я могу произвнести по-французски, они нередко пытались перейти на английский. Другое дело, что этот английский чаще всего был таким, что я даже не догадывался, что собеседник сменил язык. Спасала дочка, которая несколько лет изучала французский язык.

На парижских улицах много мусора, но мало пыли. Последннее связано с продуманной системой стока вод по мостовым. Собственно, омывание водой является и основным способом очистки улиц от мусора и нечистот. Нечистоты создаются собаками, которых в Париже выгуливают всюду, где это возможно, при этом, разумеется. за ними совершенно не убирают. Кроме любителей собак в сквериках по утрам можно увидеть бегающих людей и людей, одиночно занимающихся чем-то типа ушу. Они медленно совершают почти танцевальные движения руками и ногами, ни на кого не обращая внимания.

В городе много бомжей. Днём их почти не видно, но к 6-7 часам вечера они активизируются и начинают занимать свои места на тротуарах. Утром некоторые из попрошаек ведут себя довольно агрессивно по отношению к прохожим. Но это скорее исключение. Когда я заходил в церковь Сен-Жермен-де-Пре (о ней ещё надеюсь написать), то слышал диалог двух нищих у двери на русском языке. Один из них объяснял другому, какой нужно принимать вид, чтобы эти французы (тут он проводил меня взгдядом) кидали деньги. Меня так и подмывало схохмить, что для этого надо говорить "же не манж па сиз жур", но я сдержался, не хотелось выходить из образа жлоба-француза.
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(129 thoughts | share your thoughts)

Sunday, September 9th, 2007
7:43 pm - Неделя в Париже. Предисловие.
Попытаюсь вернуться к более активной ЖЖ-жизни. Весь прошлый год (в смысле, учебный год) я почти не писал сам и лишь эпизодически читал ленту, так как дочка училась в 11 классе, и я взялся сам готовить её по математике для поступления на психфак МГУ. И дело было не столько в желании сэкономить, сколько в неверии, что другой, неизвестный мне человек, сможет подготовить моего ребёнка лучше, чем я сам. Во-первых, опыт репетиторской работы у меня есть и немалый. Во-вторый, заниматься я мог с ней не 1 раз в неделю, как делал бы нанятый репетитор, а 5 раз. В-третих, я знал её слабые места в математике, знал, что нужно повторить 10 раз, а на что достаточно и 1 раза. Это было, конечно, нелегко. Мы оба за год безмерно устали.

Сейчас, в сентябре, я могу сказать, что дочка окончила школу (на фото слева - она в выпускном платье) и поступила в МГУ (на бюджетное место!) Причём по математике, за которую я отвечал, если не головой, то репутацией, получила 4. На большую оценку мы даже не рассчитывали. А чтобы сделать какой-то хороший подарок ребёнку, а заодно себе и жене, я организовал этим летом недельную поезду в Париж, о которой хочу рассказать (насколько хватит времени и сил) в нескольких следующий постах.

К таким поездкам я всегда тщательно готовлюсь. Читаю путеводители и изучаю карты, совершая вначале виртуальное путешествие. Ищу фотографии достопримечательностей на сайтах. Читаю книги по истории страны, в которую собрался. Просто читаю советы бывалых путешественников. После возвращения путеводители ещё раз перечитываю, но уже совершенно другими глазами.

В этом посте я расскажу лишь о том, что предшествовало путешествию. Все неприятности, связанные с оформлением поездки через турагентство, касались лишь получения визы. Хотя все необходимые документы мы сдали за 4 недели до поездки, виза была выдана, что называется, в последний час. Так что нервов её получение стоило немалых. Особо хочется сказать о требованиям к фотографии для неё. Размер головы на фото должен быть 3,0 см от макушки до подбородка и (одновременно!) 2,5 см от уха до уха. Ошибка, более чем на 1 мм, не допускается! Видимо, такими прокрустовыми мерами французы пытаются оградить Европу от круглолицего и вытянуторожего сброда из стран СНГ. Лицо истинного европейца должно иметь пропорции 6х5 и никак иначе!

В заключение скажу несколько слов о путеводителях по Парижу. Самым информативным мне показался путеводитель от "Вокруг света". Он был у меня всегда под рукой. Путеводитель "Полиглот" отличается самыми удобными схемами, но информацию об объектах выдаёт так скупо, что я использовал его лишь для прокладывания маршрута. Очень живым языком, интересно и с лёгким юмором написан путеводитель от "Афиши". К сожалению, он поскупился на фотографии, а названия улиц и объектов на его схемах невозможно разобрать без увеличительного стекла. С удовольствием я также прочёл путеводитель "112 страниц про Париж", который я по названию сайта автора мысленно называл "путеводителем от Ленчик".

(104 thoughts | share your thoughts)

Sunday, June 17th, 2007
10:18 pm - Почему цену в 20 копеек во времена Гоголя сбивали до 50-ти?
Читая русскую классику 19-го века, мы часто пробегаем замыленными глазами места, которые должны были бы остановить этот взор и вызвать по меньшей мере удивление. Приведу цитату из "Мёртвых душ". Чичиков с Ноздрёвым и белокурым находятся трактире.

- Да что, батюшка, двугривенник всего, - сказала старуха.
- Врешь, врешь. Дай ей полтину, предовольно с нее.
- Маловато, барин, - сказала старуха, однако ж взяла деньги с
благодарностию и еще побежала впопыхах отворять им дверь. Она была не в
убытке, потому что запросила вчетверо против того, что стоила водка.

Представляете, старуха просит 20 коп., да ещё и вчетверо завысив цену, а ей сбивают цену до 50! И никого это не удивляет.

На самом же деле в те времена люди чётко различали полтину (50 коп. ассигнациями) от полтинника (50 коп. серебряной монетой). Сегодня эти слова кажутся нам совершенно неразличимыми по смыслу. Двугривенный также несомненно означал для собеседников серебряную монету. В 1820 году серебро на ассигнации меняли по курсу 4 к 1. Таким образом, старуха запросила 80 коп. ассигнациями, а ей сбили цену до 50 коп. Реальная стоимость водки составляла 20 коп. ассигнациями. Так что старухе было от чего радоваться.

"Мёртвые души" я читал несколько раз (не всегда полностью). В школьные годы - из-под палки и без удовольствия. Перечитав лет через 7 (во времена Андропова), воспринял как совершенно диссидентскую литературу. Было даже странно, почему такое до сих пор не запретили. Позже из статьи Набокова о Гоголе я понял, что это была языкоформирующая книга для своего времени. То, что сегодня нам кажется почти штампами, Гоголем вводилось в язык впервые. Текст сразу приобрёл для меня какую-то новизну. Было даже непонятно, как я раньше не видел, насколько красив язык книги-поэмы. И наконец, перечитывая ещё через 7 лет, я начал замечать те тонкости, о которых пишу сейчас и о которых много писал Лотман в своих "Беседах...": как обращались друг к другу, как играли в карты, как платили за водку, в общем, как жили люди в те годы.

Сейчас я слушаю аудиоверсию книги, но уже ничего не анализируя. Просто слушаю и получаю удовольствие.

(53 thoughts | share your thoughts)

Wednesday, May 16th, 2007
9:37 am - Как привенчать сына?
Удивительно, как за каких-нибудь 100 с небольшим лет изменилось в России понятие допустимых и недопустимых для брака родственных отношений.

Недавно перечитывал (переслушивал) "Войну и мир". Если бы Андрей Болконский не умер от ран и женился на Наташе Ростовой, то брак княжны Марьи и Никола сделался бы абсолютно невозможен. Они становились слишком близкими родственниками для этого, не состоя при этом в кровном родстве!

Другой пример (из книги Ю.Лотмана "Беседы о русской культуре"). Младшая сестра жены Радищева была тайно влюблена в него, но вынуждена была скрывать это даже после того, как Радищев овдовел. Такой брак считался недопустимым. Дети от него считались незаконнорожденными. Влюблённая женщина сначала за большую взятку отмазывает Радищева от пыток, затем уезжает вслед за ним в безлюдную ссылку, где вдали от столичных перессудов и опять же за взятку они умудряются оформить свой брак даже через церковь. В Петербурге это было бы немыслимо.

Из мемуаров и литературы 19-го видно, что брак между двоюродными братьями и сёстрами не осуждался обществом и не пресекался церковью. Неожиданным было для меня узнать, что у Карамзина есть романтическая повесть о любви между родными братом и сестрой. Название вещи не помню, не читал её, знаю лишь по ссылке.

Больше всего от недопустимых браков или не по всем канонам оформленных отношений страдали дети. Сколько жизней было испорчено клеймом "незаконнорожденный". Как будто ребёнок мог отвечать за то, в соответствии или не в соответствии с церковными положениями или светскими понятиями он был рождён. Достаточно было матери забеременеть до брака – и ребёнок мог оказаться "вне закона". Повесть Тургенева "Ася" печально заканчивается лишь потому, что главный герой полюбил незаконнорожденную девушку. И все (включая его самого) понимают, что брак этот для него невозможен.

Но существовали и "ходы", исправлявшие положение. В "Войне и мире": "Что, ежели письмо написано государю и граф попросит усыновить Пьера? По заслугам графа его просьба будет уважена". - И социальное положение Пьера действительно резко изменяется. Клеймо смыто.

Другой пример обходного манёвра. У Герцена в "Былом и думах" я встретил интересное выражение: "привенчать сына". Кого не спрашивал, никто не смог догадаться, что оно тогда означало. А означало оно – отцу венчаться с матерью, чтобы сын мог затем вступить в права наследования.

Во всех этих тонкостях сейчас даже сложно разбираться. А ведь речь идёт не о Китае времён Ши Хуан-дина, а о России 19-го века.

(63 thoughts | share your thoughts)

Friday, May 11th, 2007
12:22 am - Меры предосторожности при перепрошивке роутеров
Тот опыт, которым я хочу поделиться, приобретён мной не сегодня, а примерно год назад, когда я переходил от простого "Стрим" к "Стрим-ТВ". Для этого мне пришлось перепрошить свой ADSL-роутер, причём не просто, а с переходом на ADSL2-версию. В отличие от обычной перепрошивки, такая носила необратимый характер, т.е. любая моя ошибка означала или платный ремонт в сервисном центре, или просто покупку нового роутера. Цена вопроса была не так уж велика (роутер стоил 50$), но на карте была репутация. По крайней мере, в собственных глазах. Дело в том, что в службе техподдержки мне сказали, что мой роутер на ТВ нельзя настроить даже теоретически, но я точно знал, что можно, и знал, как это сделать. Так что меня взяли на "слабо".

К операции по перепрошивке я подошёл, как полководец к разработке плана военной операции. Полазил по форумам, изучил опыт чужих ошибок, даже самых неожиданных, - выработал общие принципы безопасности и составил список конкретных мер предосторожности. Принципы можно было свести к 2-м:

  1. Исключить возможную несовместимость новой версии прошивки со старыми настройками.
  2. Обеспечить, чтобы ни одна программа не могла не то, чтобы соединиться с интернетом, но даже попытаться сделать это во время перепрошивки. Да и вообще, чтоб ничто не могло помешать (у нас "главная дорога"!)

А вот и соответствующие этим принципам меры предосторожности:
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(15 thoughts | share your thoughts)

Wednesday, May 9th, 2007
8:17 pm - С днём Победы!
Всех френдов и всех, кто просто читает мой журнал, поздравляю одним из самых святых праздников - с Днём Победы!

Память человека - недолговечна и избирательна. Как показали последние события, память человечества имеет те же недостатки. Что бы сейчас не говорили, как бы не переосмысливали историю, какие бы памятники и из каких бы соображений не сносили, я твёрдо знаю, что оба мои дедушки и все многочисленные родные и двоюродные братья моих бабушек, прошедшие эту войну от звонка до звонка, не за имперские амбиции Сталина воевали, а спасали и свою страну, и Европу от фашизма. Я точно знаю, что ни меня, ни многих из тех, с кем я сегодня общаюсь, не было бы, не могло быть на этом свете, если бы наши дедушки не сумели бы защитить нас, своих потомков. Всё, что мы можем сделать для них сегодня - это хранить память о прошлом, это пересказывать детям, то, что нам рассказывали отцы и дедушки, это просто помнить, что та, большая Победа была одновременно и датой нашего Рождения.

(64 thoughts | share your thoughts)

Tuesday, April 17th, 2007
9:22 am - Объявление
По просьбе Зои Анатольевны Грандберг (тёти Нади Рушевой) сообщаю, что 18 апреля (в среду) в 12.00 в Государственном литературном музее А.С.Пушкина (подчёркиваю, в литературном музее на Пречистенке, а не изобразительных искусств!) состоится презентация уже вышедшей книги Н.К.Рушева "Последний год Надежды. Воспоминания о моей дочери". Книга иллюстрирована рисунками Нади Рушевой, многие из которых не издавались, семейными фотографиями и рисунками самого Н.К.Рушева. Подробнее обо всём можно узнать на сайте школьного музея: http://www.rusheva.com (в разделе "Новости музея"). На сайте есть страница с подробной контактной информацией. Сотовый телефон, указанный на этой странице - это телефон директора школьного музея Нади Рушевой - Наталии Владимировны (в ЖЖ она - jurchit, почтовый адрес - jurchit собачка rusheva точка com). Кстати, у неё довольно интересный журнал, который она завела недавно (не без моего влияния), но о котором, к сожалению, почти никто не знает.

Приобрести книгу можно или непосредственно на презентации, или в школе 470, или связавшись с Наталией Владимировой (через ЖЖ, почту или сотовый).

(8 thoughts | share your thoughts)

Tuesday, March 27th, 2007
5:12 pm - Происхождение слова "похерить"
Есть в русском языке забавное слово, которое, будучи абсолютно литературным, воспринимается некоторыми людьми как неприличное и почти матерное. Это слово "похерить". Как я выяснил из книги В.В. Виноградова "История слов", происходит оно от названия буквы "Х" (хер) церковно-славянского алфавита. Букву эту не сразу начали писать так упрощённо, как сейчас, потому и не сразу возникла её ассоциация с крестом и с перечёркиванием (не раньше, чем с 13-14 веков). В средние века слово это в значении "перечёркнуть" с оттенками "уничтожить" или "отметить" распространилось сначала в школьном, затем в деловом и канцелярском языке. В "Соборянах" Лескова дьякон Ахилла говорит: "Владыка решение консисторское о назначении следствия насчет проповеди синим хером перечеркнули и все тем негласно успокоили, что назначили отца Савелия к причетнической при архиерейском доме должности". С 17 века укрепляется значение "уничтожить", "исключить из написанного". Слово становится весьма ходовым и имеет немало не дошедших до нас форм. Говорили: херить, похерить, захерить, перехерить и даже выхерить!. В 19-м веке оно активно используется в литературе. Например, у Тургенева в повести "Клара Милич": "...ему все надоело — и он решился ... похерить всю эту историю...". У Лескова в очерке "В Москве": "Какая свиньища однако же этот Розанов: его тоже непременно нужно будет похерить". И особенно смачно в пьесе Островского "Сердце - не камень": "Возьми бумажку-то!... Захерь, всю захерь! "

Но это ещё не самое интересное. Самое интересное – это происхождение названия самой буквы "хер". Слово это являлось условным сокращением слова "херувим".
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(102 thoughts | share your thoughts)

Tuesday, March 6th, 2007
1:32 am - Размышления о голоде
Одно из слов, которое с детских лет наводило на меня ужас, - это голод. Тут и рассказы переживших людей, и прочитанные воспоминания, и публицистичекие статьи Лескова. Даже в детских сказках постоянно, хотя и не всегдя явно, это присутствует тенью, стоящей за ширмой:

  1. "По сусекам поскреби, по амбару помети". То есть всё уже съедено. А ведь что такое колобок? Маленький шарик, который скатывали, когда ничего другого из этих жалких остатков слепить уже не могли. Да и он куда-то укатился…
  2. Курочка Ряба несёт золотое яйцо, но это никого не радует. Потому что во время голода нет и у золота цены. Его не съешь. И вне города не сменяешь.
  3. Родители уводят детей в лес и там оставляют, потому что их нечем кормить. Дети в лесу попадают в дом людоеда. И все представляют себе людоеда чудовищем-великаном. А ведь авторы сказы говорили о нём в самом прямом смысле. А вот когда ребёнок отмечает путь крошками хлеба, я понимаю – это результат многократных пересказов в более поздние сытые годы. В оригинале он мог оставлять себе памятки только камушками.

Помню, как в самом начале 90-х ехал я в автобусе. Время было тотального дефицита. Вроде бы и не голод, но большие трудности с едой. Это было то самое время, о котором я уже писал, когда мы 5 часов стояли в очереди за выброшенными к пасхе яйцами и когда купленные на работе 10 пачек молока замораживали, а потом рубили топором. И вот, как часто это бывает, когда все озабочены одной проблемой, весь автобус вдруг заговорил об одном и том же: будет голод или его не будет. Но никогда бы этот эпизод не остался у меня в памяти, если бы не фраза, брошенная сходящей вслед за мной с автобуса старушкой: "Меня голодом не испугаешь. Я и четвертушечный пережила, и осьмушечный. Переживу и этот". Я не могу передать, как поразила меня тогда эта фраза. Для меня голод был понятием абстрактным и абсолютным, а для старушки - конкретным и относительным, имеющим единицу измерения. Ещё меня поразило, что измеряла она хлебную дозировку в фунтах. В какие же годы же она голодала?
Если эта тема вас затронула, читайте дальше здесьCollapse )

(100 thoughts | share your thoughts)

Sunday, March 4th, 2007
12:01 am - Размышления...
Иногда в мечтах мне представляется, что я не то, чтобы перемещаюсь во времени назад, а как бы перевоплощаюсь в себя-ребёнка (чаще всего школьника или студента) и переживаю часть жизни заново, но уже с другим, с нынешним сознанием и опытом. И кажется, насколько правильнее я повёл бы себя в том-то и том-то случае. То есть хочестся взять и подправить жизнь так, как редактирую пост: тут поменял, там вычеркнул, здесь переставил. Ведь всегда есть эпизоды, где вёл себя глупо или просто не лучшим образом, эпизоды, воспоминание о которых гложет. И прошлое в воображении становится гладким и причёсанным рукой уже наученного жизнью человека.

Но тут раздаётся другой, скептический голос, который говорит: а откуда же возьмётся опыт, если не будет шероховатостей, на которых он и оттачивается, как сформируется совесть, если всегда вести себя правильно и никогда ею не мучаться? И так далее.

Но бывают и конкретные представления. Вот я, сегодняшний, оказался в теле себя, 20-летнего, в тот же день и тот же месяц, но того, ушедшего года. И сразу обуревает ужас. Я осознаю, что в упор не помню многих мелочей, знание которых жизненно важно. Не помню адрес, по которому жил 5 студенческих лет. Улицу помню, дом могу найти визуально, этаж помню, но квартиру... квартиру совершенно не помню. Из памяти исчезли многие имена, лица, телефонные номера. Дальше, я начинаю осознавать, что разучился жить в условиях дефицита, разучился держать язык за зубами, говоря на политические темы. Я стал беспомощен без интернета, электронной почты, мобильного телефона. Я не готов столь же серьёзно вновь изучать предметы, которые – теперь точно знаю – мне не понадобятся. В общем, я понял, что не готов к перемещению сознания во времени. Всё в мире устроено правильно в своей причинно-следственной преемственности. Нельзя дважды зайти в одну и ту же реку.

(196 thoughts | share your thoughts)

Sunday, February 25th, 2007
11:55 pm - Гипноз и телепатия животных
Не помню, в каком из классов начальной школы читали мы в классе отрывок о том, как В.Л. Дуров учил зайца стучать на барабане. Ещё тогда возникло у меня подозрение, что это была не обычная дрессировка метод "кнута и пряника", а воздействие на животного внушением. И только сейчас, когда мне в руки попала его книга "Дрессировка животных" я получил этому подтверждение.

Дуров не скрывает, что иногда применял гипноз по отношению к животным. Первый описанный им случай был связан с усмирением страшной собаки. Он это сделал ещё ребёнком, на спор. То, как он это делал, напомнило мне описание методики из книги по эриксоновскому гипнозу. Двигался так же, дышал так же, пока собака не остолбенела. Он смотрел в глаза собаке, она – ему в глаза. В какой-то момент почувствовал, что глаза собаки, оставаясь неподвижными, вдруг как бы начали отодвигаться вглубь. То есть физически собака ещё оставалась на месте, но психологически она уже начала оступать. А ещё через мгновение она начала отсупать уже физически, пока в страхе не убежала от мальчика, забившись под кровать.

Но самый удивительный описанный им случай я отнёс бы даже не к гипнозу, а к телепатии, т.к. животному были переданы образы и внушены мысли, определившие линию поведения. И сделано это было при большом количестве авторитетных свидетелей, так что правдивость сомнений не вызывает. Единственное, что смущает, так это жестокость эксперимента. Но это смущало и самого Дурова (он всегда был противником кнута и сторонником пряника), однако не смог отказать в просьбе посетившей его "Уголок" высокой комиссии из крупных учёных и известных журналистов.
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(102 thoughts | share your thoughts)

Tuesday, January 30th, 2007
11:33 pm - Юбилей Нади Рушевой - в школьном музее.
Объявление для тех, кто неравнодушен к творчеству Нади Рушевой и кому дорога память о ней.

В эту субботу, 3 февраля 2007 года, в 15.00 в школе №470, носящей имя художницы, состоится открытый вечер, посвященный 55-летию со дня её рождения. В программе - показ небольшого документального фильма "Три рассказа Нади Рушевой", лежавшего в запасниках последние 30 лет и отцифрованного специально для этого вечера. Послесловием к фильму послужит выступление снявшего его режиссёра Трахтенгерца. С воспоминаниями о Наде выступят также её тётя, Зоя Анатольевна, одноклассница Наталия Миронова и друг по Артеку Олег Сафаралиев. Состоится небольшой концерт: стихи о Наде, классическая музыка, выступление тувинцев (танец и горловое пение). Можно будет ознакомиться с выставкой картин и рисунков (школьный музей обладает собственной уникальной коллекцией). Состоится презентация выходящей в свет книги воспоминаний Николай Константиновича, отца Нади. Будут продаваться альбомы с рисунками к "Мастеру и Маргарите".

Информацию о том, как добраться до музея, и контактные телефоны можно найти на соответствующей странице сайта школьного музея. На этом сайте (www.rusheva.com), который функционирует с осени прошлого года, руковольнитель музея Наталия Владимировна, постоянно выкладывает рисунки художницы, в том числе малоизвестные, и статьи, ей посвящённые.

Любую необходимую информацию можно получить и у меня через комментарии, так как я сейчас нахожусь с музеем в постоянном контакте. Сам я на этом вечере непременно буду.

(17 thoughts | share your thoughts)

1:12 am - О четырёхкрылом динозавре, летавшем бипланом
Удивительная статья вышла недавно в "Proceedings of the National Academy of Sciences" (авторы: Sankar Chatterjee и R Jack Templin). Её пересказ прошёл по многим научно-новостным сайтам, в том числе и по ВВС (оттуда я позаимствовал иллюстрации).

Речь в идёт о микрорапторе (Microraptor gui), удивительном пернатом динозавре, предшественнике птиц, размером с индейку, жившем примерно 125 млн лет назад. Остатки 6 экземляров этого удивительного существа (и отпечатки на камне) были найдены в Китае 4 года назад (по крайней мере, в январе 2003 появились публикации, которые я тогда же и прочёл).

В отличие от многих других пернатых динозавров, найденных за последние годы, микрораптор имел крылья не только на передних, но и на задних конечностях. Будучи пернатым, он не летал по-настоящему, а парил с веток на ветки. И вначале учёные думали, что микрораптор проделывал движения крыльями, несколько напоминающие движения стрекозы. Его и изображали соответственно - в виде летающего тандема.

Однако анализ перьев с точки зрения аэродинамики показал, что летать таким образом этот зверёк ну никак не мог. Да и анализ суставов говорил о том же. Ведь среди птиц и динозавров неизвестны существа, совершающие не только вертикальные, но и горизонтальные движения задними конечностями. Более того, ему и ходить оказалось бы не так уж просто.

Все эти противоречия были полностью сняты, когда было высказано предположение, что микрораптор летал как биплан, подгибая крылатые задние ноги под передние крылья. Тут и ориентация перьев, и повороты суставов – всё стало на свои места. Мне понравилось название статьи в "Guardian Science" - "Динозавры опередили братье Райт на 125 миллионов лет!".

Кстати, в последнее время шли дебаты о том, каким образом птицы эволюционировали от динозавров. По одной из теорий (назовём её "вверх с земли"), крылья изначально нужны были им, чтобы легче взбегать на холмы, убегая от хищников, как это делают куропатки. По другой, (назовём её "вниз с деревьев") крылья понадобились для планирования между деревьями. Сегодня сторонники "деревянной" теории получили лишнее очко в свою пользу.

Но что меня больше всего удивило в этой истории, так это то, как достижения человеческой мысли пересекаются с поиском совершенства, который постоянно ведёт Природа. Ведь люди никак не могли подсмотреть и позаимствовать у Природы идею биплана, а всё-таки додумались до неё. И что ещё забавнее, и человечество, и Природа, опробовав эту модель, отбросили её как не самую продуктивную.

(35 thoughts | share your thoughts)

Sunday, December 31st, 2006
6:09 pm - С Новым годом!
Всех-всех-всех поздравляю с наступающим Новым годом!

Казалось бы время движется непрерывно и незаметно, но как хорошо, что раз в году раздаётся такой условный щелчок, когда мы понимаем, что мы всё-таки не просто движемся, а поднимаемся на новые ступени жизни. Есть повод оглянуться назад, вспомнить, осмыслить и оценить.

Спасибо всем кто меня читал, френдил, общался, помогал советами в этом году. Благодаря таким советам я сделал-таки себе хороший новогодний подарок - купил новый мр3-плеер, который имеет намного больше возможностей, чем те, которые я перечислял недавно в списке.

Не обижайтесь на меня за то, что не проявляю достаточной ЖЖ-активности в последнее время. Дочка поступает следующим летом. Могу ли я кому-нибудь, кроме себя, доверить её подготовку по математике?

Ещё раз - всем большого счастья и удач! Будьте здоровы! И просто будьте всегда рядом. Даже когда я не успеваю ни писать, ни читать, само осознание принадлежности некоему клубу, именуемому ЖЖ, приятно греет душу. С Новым 2007-м годом!

(136 thoughts | share your thoughts)

Sunday, December 3rd, 2006
7:47 pm - Читаю-размышляю. Записки Миклухо-Маклая.
Прочёл, точнее прослушал, записки Миклухо-Маклая о его путешествии в Новую Гвинею. Нахожусь под сильным впечатлением и теперь по любому поводу цитирую что-то из этой книги. При этом Маклай (он называет себя именно так) не был ни святым, ни сумасшедшим, как могло сложиться впечатление из школьного курса географии. Я c детства считал, что высадился он на остров в одиночку, без оружия, сам себе построил дом. Всё, конечно, было совсем не так. Дом ему построили матросы, срубив для этого бесценные для туземцев кокосовые пальмы. С собой он взял двух слуг (шотландца и полинезийского мальчика), а оружие не только имел (несколько ружей и револьверов), но даже поначалу обложил минами свой дом, прислушавшись к совету судового артиллериста. Другое дело, что ему хватило мудрости и смелости это оружие применять лишь для охоты, а все разборки с туземцами решать за счёт чуткого понимания их психологии. Как он сам пишет: "Что, мне легче будет умирать, если перед смертью я успею убить шестерых туземцев?" (цитирую приблизительно).

Интересно было наблюдать, как в течение полутора лет первого пребывания Маклая на этой земле рос его авторитет. Сначала его хотели убить жители всех соседних деревень сразу по отплытии русского судна. Потом терпели чужака, но при приближении к деревне прятали по лесам всех своих женщин (своим отношением к женщинам папуасы диаметрально отличались от полинезийцев). Через несколько месяцев стали прятать их условно - в собственных домах. Через полгода пребывания познакомили его с женщинами, которые сразу же начали канючить у него табак и украшения. Немного позже мужчины уже просили Маклая взять своих жён под его защиту в случае нападения горцев. А когда прошло больше года, начали даже предлагать по 1-2 жены в каждой из деревень – лишь бы остался.

Забавно было читать, как Маклай осваивает местный язык. Проще всего давались названия предметов – ткнул пальцем и узнал. А вот такие слова, как "хороший" и "плохой", были освоены лишь через полгода, несмотря на многочисленные попытки и довольно изощрённые приёмы. Один из них – разорвал лист бумаги и предъявил туземцам 2 листа: целый и разорванный. Нечто подобное делал и с табаком. В результате целый месяц принимал местное слово "табак" за слово "хороший" и именно так употреблял его в разговорах. В ходе подобных недоразумений папуасский язык тоже обогащался неожиданными словами. Так, Маклай говорил "табу", показывая на всё, к чему туземцам нельзя прикасаться в его доме. Слово было полинезийское, в этих местах неведомое. Так и получилось, что папуасы начали словом "табу" называть любое огнестрельное оружие.

Удивительны его описания местной жизни и её обычаев. Ну, например, выкармливание женщинами свиней своей грудью. Или приучение малолетних детей к труду. Полуторагодовалый ребёнок бежит в лес, собирает ветки для костра. А выполнив работу, возвращается к матери и продолжает кормиться грудью. Странный запрет мальчикам до совершеннолетия слышать музыку. Всего не перечислить.

Я уже упоминал о редком сочетании мудрости и смелости у этого человека. Он был абсолютно спокоен тогда, когда у слуги (бывшего китобойца!) от страха тряслись руки. И дело не просто в храбрости. Дело в способности бысто и трезво оценить сложную обстановку, принять верное решение в ситуации, когда ни "да" ни "нет" говорить нельзя, причём сразу же, не откладывая, исполнить его, несмотря на смертельную опасность. Не раз мне вспоминалась фраза из самурайского кодекса: "из двух путей выбирай тот, который быстрее ведёт к смерти". Маклай часто выбирал казалось бы именно такой путь, но лишь потому, что понимал: нельзя занозе позволять гноиться, выдёргивать её нужно сразу и решительно, даже если это опасно. В результате всегда оказывалось, что путь, выбранный Маклаем, - кратчайший путь к жизни. Приведу для примера пару ситуаций. Сразу оговорюсь, что передаю всё это без текста, по памяти, не дословно.
Если вас не утомил мой рассказ, читайте дальше здесьCollapse )

(137 thoughts | share your thoughts)

Monday, November 27th, 2006
10:29 pm - Как временно усыпить антивирус?
Думаю с этой проблемой сталкиваются многие, но не все знают, как она решается. Бывает, что нужно на время (не навсегда) полностью вывести из строя антивирусы, т.е. сделать их абсолютно неактивными, но при этом не сносить, а иметь возможность без труда откатить всё назад. Простое выключение антивирусов не помогает. Они остаются активными и "следят" за вашими действиями. Бывает, что и службу антивируса невозможно остановить. Потому-то я и решил написать этот пост для тех, кто не знают, что делают в этом случае.

Когда это бывает нужно?

  1. Вы хотите испытать новый антивирус, который не уживается с другими и настойчиво требует свернуть им башку. А вам эту башку сворачивать жалко, хочется всего лишь на время усыпить.
  2. Вы устанавливаете файвол. Если делать это при включённых других файрволах или антивирусах, то могут быть серьёзные проблемы.
  3. Вы перепрошиваете какое-то оборудование и хотите гарантированно исключить нежелательное и неожиданное вмешательство антивируса в этот процесс.

Во 2-м и 3-м случаях усыпить антивирус нужно всего лишь на время текущего сеанса. В 1-м же случае нужно проделать это на неопределённое время.

Что же нужно сделать?
Если интересно, читайте дальше здесьCollapse )

(51 thoughts | share your thoughts)

Sunday, November 26th, 2006
6:11 pm - Каким должен быть плеер для аудиокниг?
Предо мной встал вопрос о покупке нового mp3-плеера. Нынешний работает, но по многим параметрам морально устарел, а главное – плохо подходит для прослушитвания аудиокниг. Производители плееров, видимо, совершенно не озабочены интересами таких покупателей, как я, и не сообщают о поддержке тех функций, которые я считаю наиболее важными. Продавцы плееров – тем более. Поэтому я решил составить для себя список требований к искомому плееру (обязательных и желательных).

Почему выкладываю это в ЖЖ? Во-первых, памятка для себя. Бумажка потеряется, пост останется. Во-вторых, за последние 3 года ко мне не раз обращались люди с советами, на что обращать внимание при покупке плеера. В-третьих, вдруг кто-то что-то мудрое подскажет. Что мне нужно, я знаю, а какие модели моим нуждам соответствуют, - не знаю. Поиск информации в сети дал мне не очень много, а форумные обсуждения моделей - вконец запутали.

Итак, мой перечень требований к плееру для прослушивания аудиокниг:
Сам список находится здесьCollapse )

(148 thoughts | share your thoughts)

> previous 30 entries
> top of page
LiveJournal.com